அகீகா ஹதீஸ் ஒரு உண்மையான பகுப்பாய்வு

..................#அகீகா_ஹதீஸ்....
#ஒரு_உண்மையான_பகுப்பாய்வு....

முந்திய கட்டுரையில் நாம் குறிப்பிட்ட நபிகள் நாயகம்
(ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் பிறந்த நாள் விழாவைக் கொண்டாடுவதற்கு இமாம் ஸுயூத்தி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி)
அவர்கள் ஆதாரமாக காட்டிய அகீகா ஹதீஸ் பலவீனமானது என்றும்,
அதை ஆதாரமாக எடுத்துக் கொள்ள முடியாது எனவும்
நவீன வாதிகள் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்.

இந்த ஹதீஸின் நம்பகத்தன்மையை ஆய்வு செய்யும் போது, ​​குற்றச்சாட்டுக்கு எவ்வித முக்கியத்துவம் இல்லை
என்பது புலப்படும்.

இந்த ஹதீஸை பல அறிஞர்கள் தங்களது கிதாபுகளில் வெவ்வேறு ஸனதுகளுடன் கொண்டு வந்துள்ளனர்..

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَقَّ عَنْ نَفْسِهِ بَعْدَ النُّبُوَّةِ.

◉ السنن الكبرى للإمام البيهقي ٩/‏٥٠٥
◉ مشكل الاثار للإمام الطحاوي ٧٨/٣
◉ المعجم الأوسط للإمام الطبراني ٩٩٤ ٢٩٨/١
◉ مسند البزار ٧٢٧١
◉ الأحاديث المختارة للإمام الضياء المقدسي ٢٠٤/٥

இமாம் தப்ரானி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் அறிவித்த இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பைக் குறித்து
இமாம் இப்னு ஹஜர் அஸ்கலானி
(ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்களின் சமகாலத்தவரும்,
சிறந்த முஹத்திஸ்களில் ஒருவருமான இமாம் நூறுத்தீன் அல்-ஹைஸமி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி)
அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"இந்த ஹதீஸின் தப்ரானியிலுள்ள அறிவிப்பாளர்கள் அனைவரும் புகாரியின் அறிவிப்பாளர்களாகும். ஹைஸம் பின் ஜமீலைத் தவிர
அவர் ஸிகத்தாகும்...

قال الإمام نور الدين الهيثمي:* رواه البزار، والطبراني في الأوسط، ورجال الطبراني رجال الصحيح خلا الهيثم بن جميل، وهو ثقة.
(مجمع الزوائد للإمام نور الدين الهيثمي ٥٩/٤)

வஹாபிகளின் தலைவரான *அல்பானி* அவர்களே இந்த ஹதீஸின் நம்பகத்தன்மையை ஏற்றுக்கொண்டு பின்னர் இமாம் நூருத்தீன் அல்-ஹைஸமி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்களின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்.
(السلسلة الصحيحة للألباني ٢٢٥/٦)

இமாம் நவவி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் தனது ஷறஹ் முஹத்தபில் இந்த ஹதீஸை மேற்கோள் காட்டிக் கூறிய விஷயத்தை வைத்து நவீன வாதிகள் இந்த ஹதீஸை மறுக்கின்றனர்.

இமாம் நவவி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"அப்துல்லாஹி பின் முஹர்ரர் என்பவரின் ரிவாயத் மூலம் இமாம் பைஹகி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட அக்கீகாவின் இந்த ஹதீஸ் பாத்திலாகும்".

(المجموع شرح المهذب للإمام النووي ٤٣١/٨)

இமாம் நவவி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்களின் இந்தக் குறிப்பு இமாம் பைஹகி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்களால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ரிவாயத்தைப் பற்றியதாகும்.
ஏனெனில் இந்த ஹதீஸ் பல்வேறு அறிவிப்புகள் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அதில் அனைத்து ரிவாயத்துகளும் பாத்திலல்ல. தப்ரானியின் ரிவாயத் ஸஹீஹ் என்று நாம் தெளிவுபடுத்தினோமல்லவா.
எனவே, இமாம் நவவி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்களின் இந்தக் கருத்தை அறிஞர் பெருமக்கள் நிரூபிக்கின்றனர்...

◉ இமாம் இப்னு ஹஜர் அல் ஹைதமி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி)
அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"இமாம் நவவி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் மஜமூஇல் இந்த ஹதீஸ் பாத்திலென்று கூறியுள்ளார்கள்.
இமாம் அவர்கள் அப்படிக் கூறியது இமாம் பைஹகி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்களையும்,
இந்த ஹதீஸை ஏற்க மறுத்த மற்ற அறிஞர்களையும் பின்பற்றி
அவ்வாறு கூறியிருக்கலாம்.
ஆனால் அது உண்மையல்ல,
மாறாக இந்த ஹதீஸை இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி), இமாம் பஸ்ஸார் (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி),
இமாம் அல் தப்ரானி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) போன்றோர் அனைவரும் இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள், இமாம் ஹஃபிழ் நூருத்தீன் அல் ஹைஸமி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் கூறும்போது மேற் கூறப்பட்ட ஹதீஸின் ரிவாயத்தில் உள்ள அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரைத் தவிர அனைவரும் புகாரியின் அறிவிப்பாளர்களாகும் மற்றும் அவர் ஸிகத்தாகும் என சொல்லியுள்ளார்.

قال الإمام ابن حجر الهيتمي: قال في المجموع باطل وكأنه قلد في ذلك إنكار البيهقي وغيره له وليس الأمر كما قالوا في كل طرقه فقد رواه أحمد والبزار والطبراني من طرق قال الحافظ الهيثمي في أحدها أن رجاله رجال الصحيح إلا واحدا وهو ثقة. اهـ

(تحفة المحتاة ٣٧١/٩)

இமாம் இப்னு ஹஜர் அல்-ஹைதமி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி)
அவர்களே மீண்டும் விளக்குகிறார்கள்:

இமாம் நவவி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸ் பாத்திலென்று கூறியது
அது 'மர்தூத்' ஆகும்...

قال الإمام ابن حجر الهيتمي: وادعاء النووي بطلانه، مردود، بل هو حديث حسن.
(فتح الجواد ٤٥٠/٣)

◉ இமாம் குர்தி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் ...

இமாம் குர்தி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் இமாம் இப்னு ஹஜர் அல் ஹைதமி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் கூறியதை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்.

(الحواشي المدنية ٣٠٧/٢)

◉இமாம் ஸெய்யிதுல் பக்ரி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள்.

இமாம் ஸெய்யிதுல் பக்ரி (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி)
அவர்கள் தனது கிதாபில்
ஃபத்ஹுல் ஜவாத்தின் இபாரத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்.

قال في فتح الجواد: وادعاء النووي بطلانه، مردود، بل هو حديث حسن.

◉ அல்பானி

வஹாபிகளின் தலைவர் #அல்பானி அவர்களே தனது கிதாபில் இந்த ஹதீஸின் வெவ்வேறு ரிவாயத்துகளை அறிவித்த பின்னர்
அதன் நம்பகத்தன்மையை அங்கீகரித்து இமாம் நவவி அவர்களின் கூற்றை விரிவாக நிரூபிக்கவும் செய்கின்றார்..

والطريق الأخرى: عن الهيثم بن جميل: حدثنا عبد الله بن المثنى بن أنس عن ثمامة بن أنس عن أنس به. أخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار
» (١ / ٤٦١) والطبراني في المعجم الأوسط وابن حزم في المحلى (٨ / ٣٢١) والضياء المقدسي في المختارة (ق ٧١ / ١) . قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ممن احتج بهم البخاري في صحيحه غير الهيثم بن جميل، وهو ثقة حافظ من شيوخ الإمام أحمد، وقد حدث عنه بهذا الحديث كما رواه الخلال عن أبي داود قال: سمعت أحمد يحدث به. كما في أحكام المولود لابن القيم ... وإذا تبين لك ما تقدم من التحقيق ظهر لك أن قول النووي في المجموع شرح المهذب(٨ / ٤٣١ -
٤٣٢): «هذا حديث باطل». أنه خرج منه دون النظر في الطريق الثاني وحال راويه ابن المثنى في الرواية، ولا وقف على المتابعة المذكورة، والله أعلم، وقد قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار والطبراني في الأوسط، ورجال الطبراني رجال الصحيح، خلا الهيثم بن جميل، وهو ثقة، وشيخ الطبراني أحمد بن مسعود الخياط المقدسي ليس هو في الميزان.
(السلسلة الصحيحة للألباني)

இமாம் நவவி (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் இந்த ஹதீஸ் பாத்திலானது என்று கூறியது ஒரு ரிவாயத்தைக் குறித்து மட்டும் தான் என்பதை நாம் தெளிவுபடுத்தினோமல்லவா..

இமாம் நவவி ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி அவர்களே இந்த ஹதீஸை வெவ்வேறு கிதாபுகளில் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்.
அதிலிருந்து இந்த ஹதீஸின் அனைத்து ரிவாயத்துகளும் பாத்திலானது என்று இமாம் நவவி அவர்கள் நாடவில்லை என்பது தெளிவாகிறது.
ஏனெனில் பாத்திலான ஹதீஸை மேற்கோள் காட்டுவது ஹராமாகும்.

✒️ஸெய்யித் லுத்துஃபி பாஹஸன்
(மஃதின் ஸாதாத் அகாதமி)

தமிழில்:M.#சிராஜுத்தீன்_அஹ்ஸனி.