திரு நபியின் பிறந்த நாளும் கருத்து வேறுபாடுகளும்
#திரு_நபியின்_பிறந்த_நாளும்
#கருத்து_வேறுபாடுகளும்.........
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பிறந்த மாதம் குறித்து அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன.
இதை வைத்து மீலாத் விழா கொண்டாடுவதை மறுப்பதில் அர்த்தமில்லை.ஏனெனில்
இப்படி வரலாற்றில் மாறுபட்ட கருத்துகள் இருக்கும்போது அதில் பிரபலமானதை ஏற்க வேண்டும் என்பதுதான் சிறந்த விஷயம்..
பெரும்பாலான அறிஞர்களும்
ரபீஉல் அவ்வல் பன்னிரண்டாம்
நாளில்தான் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பிறந்தார்கள் என்பதை பிரபல
கருத்தாக கொண்டுள்ளனர்..
ஹிஜ்ரி 218 இல் மரணித்த புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர்
இப்னு ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்கள் தனது சீறாவில் இப்னு இஸ்ஹாக்
(ரஹ்) அவர்களிலிருந்து
மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்:
قال ابن إسحاق: ولد رسول الله ﷺ يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، عام الفيل.
(سيرة ابن هشام ١٥٨/١)
ரபீஉல் அவ்வல் மாதத்தில் தான்
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பிறப்பு அமைந்தது
என்ற கருத்தில் அறிஞர்கள் ஏகோபித்துள்ளனர்
என இப்னுல் ஜவ்ஸி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்...
#قال_الإمام_ابن_الجوزي: اتَّفقُوا على أَن رَسُول الله ﷺ ولد يَوْم الِاثْنَيْنِ فِي شهَالۡۡنِ عِي شهَالۡۡنِ عَلَى اللَّهُ.
(التلقيح للإمام ابن الجوزي ١٤/١)
இதேபோல், இமாம் நவவி (ரஹ்),
இமாம் இப்னு நாஸிருத்தீன் திமஷ்கி (ரஹ்) மற்றும் இமாம் இப்னு முலக்கீன் (ரஹ்) ஆகியோரும் இக்கருத்தை கூறுகிறார்கள்...
இமாம் நவவி (ரஹ்) அவர்கள்.
#قال_الإمام_النووي: واتفقوا أنه ولد ﷺ يوم الاثنين في شهر ربيع الاول.
(التلخيص للإمام النووي ٣٠١)
#இமாம்_இப்னு நாசருத்தீன்_திமஷ்கி (ரஹ்) அவர்கள்
#قال_الإمام_ابن_ناصر_الدين_الدمشقي: وقال الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي في كتابه التلقيح : اتفقوا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين في شهر ربيع الأول عام الفيل. وكذلك نقل غيره الاتفاق على أنه صلى الله عليه وسلم ولد في ربيع الأول، وهو قول الجمهور.
(جامع الآثار للإمام ابن ناصر الدين الدمشقي ٤٩٣/٢)
◉ #இமாம்_இப்னுல் முலக்கின் (ரஹ்) அவர்கள்.
#قال_الإمام_ابن_الملقن: واتفقوا على أنه ولد يوم الاثنين، وكان مولده ﷺ في شهر ربيع الأول.
(التوضيح للإمام ابن الملقن ٢٢/٢)
நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ரபீஉல் அவ்வல் பன்னிரண்டாம் நாளில் தான்
பிறந்தார்கள் என்ற கருத்தை பதிவு செய்து விட்டு #இமாம்_கஸ்தல்லானி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்..
இந்நாளில்தான் மக்காவாசிகள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பிறந்த இடத்திற்குச் சென்று சந்தித்து வந்திருந்தனர்..
#قال_الإمام_القسطلاني: وقيل لاثني عشر - من ربيع الأول - وعليه عمل أهل مكة في زيارته موضع مولده صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت.
(المواهب اللدنية للإمام القسطلاني ٧٥/١)
இதைக்கருத்தை பல அறிஞர்களும் தங்கள் புத்தகங்களில் கூறியுள்ளனர்..
◉ #இமாம்_முனாவி (ரஹ்) அவர்கள்
العجالة السينية للإمام المناوي ٢٩
◉ இமாம்_இப்னு_ஹஜர்_அல்_ஹைதமி (ரஹ்) அவர்கள்
المنح المكية للامام ابن حجر الهيتمي ١١٤
◉ #இமாம்_ஹலபி (ரஹ்) அவர்கள்.
السيرة الحلبية للإمام الحلبي ٨٤/١
#ஹாஃபிழ்_இப்னு_கஸீர் (ரஹ்) கூறுகிறார்:
"பெரும்பான்மை அறிஞர்கள்
திரு நபியின் பிறப்பு ரபீஉல் அவ்வல் பன்னிரண்டாம் தேதி என்று கருதுகின்றனர்".
#قال_الحافظ_ابن_كثير: وقيل : لثنتى عشرة خلت منه ربيع الأول - نص عليه ابن إسحاق. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه عفان عن عن سعيد بن ميناء، عن جابر وابن عباس أنهما قالا ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الاول وفيه بعث, وفيه عرج به إلى السماء، وفيه هاجر وفيه مات. وهذا هو المشهور عند الجمهور .
(البداية والنهاية للحافظ ابن كثير ٣٧٥/٣)
இன்னும் பல அறிஞர்கள் இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
◉ #இமாம்_ஷாமி (ரஹ்) அவர்கள்..
سبل الهدى والرشاد للإمام الشامي ٣٣٤/١
◉ #இமாம்_சுஹைலி (ரஹ்) அவர்கள்..
الروض الأنف للإمام السهيلي ٩٨/٢
.........#எதனால்_ரபீஉல்_அவ்வல்_12_ல்
______________________________________________
#இமாம்_கஸ்தல்லானி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
முஹர்ரம், ரஜப், ரமழான் போன்ற புனித மாதங்களில் திரு நபியின் பிறப்பு நிகழவில்லை
மாறாக ரபீஉல் அவ்வல் மாதத்தில் தான் நிகழ்ந்தது.
காரணம் திரு பிறப்பு மூலம் அந்த நேரமும் மாதமும் சங்கையடைகிறது.
புண்ணியமான நேரமானதினால் திருபிறவிக்கு மகத்துவம் கிடைக்காது
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மேற்குறிப்பிட்ட மாதங்களில் பிறந்திருந்தால் அந்த மாதத்தின் புனிதத்தன்மையால் அவரது பிறப்பும் புனிதமானது என்று மக்கள் தவறாக புரிந்து கொள்ள நேரிடும்..
#قال_الإمام_القسطلاني: إنما كان فى شهر ربيع على الصحيح ولم يكن فى المحرم، ولا فى رجب، ولا فى رمضان، ولا فى غيرها من الأشهر ذوات الشرف، لأنه لا يتشرف بالزمان، وإنما الزمان يتشرف به كالأماكن، فلو ولد فى شهر من الشهور المذكورة، لتوهم أنه تشرف بها، فجعل الله تعالى مولده ﷺ فى غيرها ليظهر عنايته به وكرامته عليه.
(المواهب اللدنية للإمام القسطلاني ٨٦/١)
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ரபீஉல் அவ்வலில் பிறந்தார்கள் என்பதை வலியுறுத்தும் கருத்தை பல அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர்.
இதோ சில உதாரணங்கள்.
◉ இமாம் இப்னு ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்கள்..
السيرة النبوية لابن هشام
◉ இமாம் இப்னு நாஸருத்தீன் திமஷ்கி (ரஹ்) அவர்கள்
جامع الآثار الإمام ابن ناصر الدين الدمشقي 493/2
◉ இமாம் நவவி (ரஹ்) அவர்கள்.
التلخيص للإمام النووي302,301
◉ இமாம் இப்னுல் முலக்கின் (ரஹ்) அவர்கள்.
التوضيح للإمام ابن الملقن 22/2
◉ இமாம் இப்னுல் ஜவ்ஸி (ரஹ்) அவர்கள்.
التلقيح للإمام ابن الجوزي ١٤/١
◉ இமாம் கஸ்தல்லானி (ரஹ்) அவர்கள்.
المواهب اللدنية بالمنح المحمدية للإمام القسطلاني 75/1
◉ இமாம் முனாவி (ரஹ்) அவர்கள்.
العجالة السنية للإمام المناوي 29
◉ இமாம் உஜ்ஹுரி (ரஹ்) அவர்கள்.
شرح الدر السنية للإمام الأجهري105/1
◉ இமாம் இப்னு ஹஜர்
அல் ஹைத்தமி (ரஹ்) அவர்கள்.
منح المكية للمام ابن حجر الهيتمي 114
◉ இமாம் ஹலபி (ரஹ்) அவர்கள்.
سيرة الحلبية للمام الحلبي 84/1
◉ ஹஃபிழ் இப்னு கஸீர் (ரஹ்) அவர்கள்.
البداية والنهاية للحافظ ابن كثير 3/ 375
◉ இமாம் ஷாமி (ரஹ்) அவர்கள்.
سبل الهدى والرشاد للإمام الشامي334/1
◉ இமாம் சுஹைலி (ரஹ்) அவர்கள்.
الروض الأنف للإمام السهيلي 2/ 98
◉ ஹாஃபிழு தஹபி (ரஹ்) அவர்கள்.
تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي 1/ 27
◉ இமாம் சகாவி (ரஹ்) அவர்கள்.
الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية للإمام السخاوي 1123
◉ இமாம் இஸ்ஸுதீன் இப்னு ஜமாஅ (ரஹ்) அவர்கள்.
المختصر الكبير للإمام عزّ الدين ابن جماعة 1/ 225
◉ இமாம் ஆமிரி (ரஹ்) அவர்கள்.
بهجة المحافل وبغية الأماثل للإمام العامري 1/ 39
◉ இமாம் ஸைனுத்தீன் அல் மலாத்தி (ரஹ்) அவர்கள்.
غاية السول في سيرة الرسول للإمام زين الدين الـمَلَطي 30
◉ இமாம் பஹ்ரக் அல் ஹழ்ரமி
(ரஹ்) அவர்கள்.
حدائق الأنوار للإمام بحرق الحضرمي 59
◉ இமாம் தியார் அல் பக்ரி
(ரஹ்) அவர்கள்.
تاريخ الخميس للإمام حسين الدِّيار بَكْري 1/ 196
◉ இமாம் முல்லா அலிய்யுல் காரி (ரஹ்) அவர்கள்.
جمع الوسائل للإمام ملّا عليّ القاري 1/ 12
◉ இமாம் சர்கானி (ரஹ்) அவர்கள்.
شرح الزرقاني على المواحبة اللدنية بالمنح المحمدية للامام الزرقاني 1/ 245
மற்று மாதங்களில் பிறந்தார்கள் எனும் கருத்துக்கள்..
திருநபி (ஸல்) அவர்களின் பிறப்பு ரபீஉல் அவ்வல் அல்லாத வேறு சில மாதங்களிலும் நாட்களிலும் அமைந்ததாக வரலாற்றில் சில கருத்துக்களைக் காணலாம்.
ஆனால் உண்மை என்னவென்றால் இத்தகைய கருத்துக்களை அறிஞர்கள் நிரூபணம் நடத்தியுள்ளனர் என்பதுதான் உண்மை..
ரமழான் மாதத்தில் பிறந்ததாக சொல்லப்பட்டது..
திருப்பிறவி ரமழானில் அமைந்தது என்ற பார்வையைப் பற்றி "கரீப்" என்கிறார் ஹாபிழ் இப்னு கஸீர் (ரஹ்) அவர்கள்.
قال الحافظ ابن كثير: والقول الثاني; أنه ولد في رمضان نقله ابن عبد البر عن الزبير بن بكار، وهو قول غريب جدا وكان مستنده أنه ﵊ أوحي إليه في رمضان بلا خلاف، وذلك على رأس أربعين سنة من عمره فيكون مولده في رمضان. وهذا فيه نظر. والله أعلم.
(البداية والنهاية للحافظ ابن كثير ٣٧٦/٣)
இதைக்கருத்தை இமாம் ஹலபி (ரஹ்) அவர்களும் கூறுகிறார்கள்..
قال الإمام الحلبي: قال بعضهم: إن هذا القول غريب جدا ومستند قائله أنه أوحي إليه صلّى الله عليه وسلم في رمضان فيكون مولده في رمضان وعلى أنها حملت به في أيام التشريق الذي لم يذكروا غيره يعلم ما في بقية الأقوال.
(السيرة الحلبية للإمام الحلبي ٨٥/١)
ரமலானில் பிறந்தார்கள் எனும் அறிக்கை ஸஹீஹானதல்ல என்று இமாம் கஸ்தல்லானி ரஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
قال الإمام القصطلاني: وقيل: في رمضان, وروى عن بن عمر بإسناد لا يصح.
(المواحبة اللدنية لليمام القسطلاني ٨٥/١)
ரஜபில் பிறந்ததாக கூறப்பட்டது...
திருப்பிறவி ரஜபில் நிகழ்ந்தது என்று சொல்லப்பட்டது ஸஹீஹானதல்ல என்று இமாம் கஸ்தல்லானி ரஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்..
قال الإمام القصطلاني: وقيل في رجب ولا يصح.
(المواحبة اللدنية لليمام القسطلاني ٨٥/١)
#ஆஷுரா தினத்தில் நிகழ்ந்ததாக கூறப்பட்டது...
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஆஷுராவில் பிறந்ததாக கூறப்பட்டது கரீப் என்று இமாம் கஸ்தல்லானி ரஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்..
: واغرب من قال: ولد في عاشوراء.
(المواحبة اللدنية لليمام القسطلاني ٨٥/١)
ஆஷுராவில் பிறந்ததாக கூறப்பட்டது பொய்யாக இருக்கலாம் என ஹாஃபிழு தஹபியிலிருந்து இமாம் ஹலபி ரஹ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்..
قال الامام الحلبي: وذكر الذهبي أن القول بأنه ولد صلى الله عليه وسلم في عاشوراء من الإفك: أي الكذب.
(السيرة الحلبية للإمام الحلبي ٨٥/١)
#ஸெய்யித்_லுத்துஃபி_பா_ஹஸன்.
(மஃதின் ஸாதாத் அகாதமி)
தமிழில்:M.#சிராஜுத்தீன்_அஹ்ஸனி.